A Polícia Federal prendeu um pastor acusado de manter os fiéis como
trabalhadores escravos, enquanto os dirigentes da igreja são
investigados por negócios milionários. O nome é “Comunidade Evangélica
Jesus, a Verdade que Marca”. Confira os relatos de ex-fiéis que
escaparam da seita.
“Eu estava sendo aniquilado perante o país.
Perante a nação evangélica. E perante a própria igreja”, disse o pastor
Cícero em um vídeo.
O pastor Cícero Vicente de Araújo foi preso
esta semana pela Polícia Federal, com mais cinco pessoas. No vídeo, até
este domingo (23) inédito, gravado em São Paulo em 2008, o pastor
reclama das primeiras investigações sobre a igreja que ele fundou.
“Eu estava sendo exterminado, meus irmãos. Esta é a palavra certa”, disse o pastor, rindo.
Faz tempo que o Ministério Público do Trabalho e a Polícia Federal investigam o pastor.
“Todo mundo disse: Agora, o Araújo e a igreja dele acabou”, afirmou o pastor no vídeo.
Mas
só agora descobriram como funciona a igreja dele, chamada Comunidade
Evangélica Jesus a Verdade que Marca, e o que está por trás dela.
Depois que começou a ser investigada, a comunidade fechou quase todos os locais de culto. Sobrou um, em São Paulo.
As
investigações mostram que muitas pessoas que foram até lá atraídas
pelas promessas de paz espiritual caíram, na verdade, numa armadilha.
Perderam tudo que tinham, foram afastadas das famílias e até submetidas a
trabalho escravo.
“Então elas são trazidas até o templo e são
convencidas a adentrarem em uma seita onde haveria o desapego aos bens
materiais”, contou o delegado Polícia Federal de Varginha João Carlos
Girotto.
Um homem diz que ficou dez anos na igreja.
“Você acaba acreditando que realmente tem que fazer isso logo porque o mundo vai acabar”, explicou o ex-fiel.
Além
de doar tudo o que tinha à igreja, o homem conta que ainda pediu ajuda à
mãe. Fez com que ela fosse ao banco. “Ela foi lá, tirou empréstimo de
R$ 60 mil”, contou.
Segundo ex-fiéis, é uma história que se repete.
Ex-fiel: Eu
vendi meu terreno. Na época foi R$ 7.900. Eu doei para a igreja o meu
tempo de serviço também, que eu tive na empresa que eu trabalhei.
Fantástico: O seu FGTS?
Ex-fiel: Isso.
Fantástico: Quanto que o senhor doou?
Ex-fiel: Na época foi R$ 5 mil.
Segundo
a Polícia Federal, São Paulo era o centro de recrutamento da seita.
Depois de doarem casas ou apartamentos, muitos fiéis passaram a viver em
alojamentos da própria comunidade.
Um ex-fiel diz que os
alojamentos eram horríveis. “Tinha a parte da oficina, a parte do
refeitório que nunca existiu e os ratos que andavam pra lá e pra cá. A
gente dava veneno pro rato, pra exterminar o rato pra gente poder
dormir”, lembrou.
Estima-se que a comunidade tenha seis mil fiéis em pelo menos três estados: São Paulo, Minas e Bahia.
Para um psiquiatra, essas pessoas têm uma coisa em comum.
“São
aquelas pessoas que estão esperando por milagres. Quando a pessoa busca
isso, ela tem certeza absoluta que o outro lado é capaz de realizar o
desejo, de suprir aquela necessidade, de realizar aquele milagre que ela
busca, por isso ela se entrega piamente”, disse Antônio Geraldo da
Silva, presidente da Associação Brasileira de Psiquiatria.
“Essa é
a visão que os irmãos têm, que o pastor faz tudo certinho, e a
perseguição da Polícia Federal em cima do pastor é o diabo. É o diabo
usando a Polícia Federal”, conta um ex-fiel.
De doação em doação,
os negócios por trás da seita viraram um império. Segundo a PF, o
pastor, usando laranjas, tem negócios em dez cidades mineiras e seis
baianas. São 12 fazendas e 35 estabelecimentos comerciais. Valor
estimado pela investigação: R$ 100 milhões.
Uma das fazendas da
seita está em São Vicente de Minas. De acordo com as investigações, a
produção de frutas e verduras das fazendas abastece os restaurantes do
grupo nas cidades.
Para a PF, tudo na base do trabalho escravo. Os fiéis eram iludidos pela promessa de uma vida tranquila longe de São Paulo.
“Eu achava que estava um bem pra minha família. E achava que ia viver num lugar melhor”, afirmou um ex-fiel.
E assim, segundo as investigações, foi se formando a mão de obra escrava em Minas e na Bahia. Com aparência de legalidade.
“Essas
fazendas são constituídas sob a forma de associação. Formalmente,
aquilo é uma associação. Não haveria necessidade do vínculo
empregatício”, explicou o delgado João Carlos Girotto.
Por conta
de eventuais fiscalizações, nas lojas e nos restaurantes o esquema era
outro, diz um ex-fiel. “A gente foi no contador lá e assinou rapidinho a
carteira e devolveu só que a gente trabalhava, trabalhava. A gente não
recebia nada”.
“Minha filha é superdoente, levanta às três da
manhã para fazer queijo e recolher verdura para venderem na cidade. E à
tarde os líderes vão lá e recolhem”, contou a aposentada Waldete
Ferreira da Silva.
Dona Waldete tem duas filhas, e ela diz que as duas vivem há nove anos em uma fazenda da seita.
“Minha filha aprendeu a fazer queijo, aprendeu a ser escravo deles”, disse Waldete.
“A
gente só trabalhando, trabalhando, trabalhando na enxada, trabalhando
no duro. E eu vendo os líderes, não só os líderes, mas como suas
mulheres, seus filhos, em carros de luxo, no passeio, comendo do bom e
do melhor, shopping”, afirmou outro ex-fiel.
“Se você questionar
isso, o pastor já olha que você já está olhando com outros olhos. Você
já não faz parte, você já não é mais ovelha”, contou um ex-fiel.
Os
fiéis que vivem nessas condições não têm liberdade para falar com a
família, como conta o pai de uma moça que vive há quatro anos numa das
fazendas. “Fiz algumas visitas a ela, mas eu percebi que eu estava sendo
monitorado o tempo todo”, afirmou.
“Eles dão telefone, sim, que você liga, mas nunca existe ninguém, ninguém atende, ninguém conhece ninguém”, contou Waldete.
“E
também em caso de deslocamento de algum fiel à cidade ocorre o
acompanhamento de alguém do comando da seita. Ou seja, há uma vigilância
constante”, disse o delegado.
O Fantástico tentou visitar algumas
fazendas, mas não teve permissão para entrar. Em uma delas, em Minduri,
interior de Minas, um funcionário defendeu a comunidade.
“Aquilo que é necessário, aquilo que a gente precisa, nós temos de tudo. Aqui não tem serviço escravo”, defendeu.
Neste sábado (22), uma equipe do Fantástico foi até a sede da seita tentar falar com fiéis.
Normalmente,
cultos são realizados nas noites de sábado. Mas neste o templo estava
fechado. A equipe encontrou uma senhora que se apresentou como fiel. Ela
defende o pastor Araújo.
“Faz 15 anos que eu estou junto, nunca vi nada de errado da parte dele”, afirmou a doceira Irani Ribeiro.
De repente, apareceu um homem ligado à seita.
Homem: Isso dá cadeia o que vocês tão fazendo. Vou chamar a polícia pra vocês.
Fantástico: Por quê? A gente está na rua perguntando…
Homem: Porque vocês estão atrapalhando um lugar de religião.
Fantástico: Mas a gente não está atrapalhando ninguém.
Homem: Está sim, senhora.
A
equipe não estava em frente à sede da seita, e sim em frente ao
estabelecimento que fica ao lado da igreja. Apareceram mais homens.
Homem: Vocês estão levando as pessoas ao constrangimento.
Fantástico: Não, não estou constrangendo ninguém. Eu fiz uma pergunta, ela quis responder.
Como
um carro com mais homens parou pouco mais adiante, a equipe decidiu,
então, ir embora. Todos os presos foram soltos na sexta-feira (21),
depois de cumprida a prisão temporária.
Vão responder em liberdade
por seis crimes: estelionato, falsidade ideológica, lavagem de
dinheiro, organização criminosa, aliciamento de trabalhadores e trabalho
escravo.
O advogado do pastor Cícero Araújo, Leonardo de Campos,
disse que a comunidade é investigada desde 2005 e que até hoje a Polícia
Federal e o Ministério do Trabalho não conseguiram comprovar a
existência de trabalho escravo nas propriedades do grupo. O advogado
nega a existência de laranjas nos negócios da comunidade.
“Ele partiu a minha vida, ele acabou com a minha vida, ele derrotou a minha vida, o Cícero”, disse Dona Waldete.
Do blog Luis Cardoso
Ao
redor da pedra, nasceu uma carnaubeira como que cercando o local, dando
umas três voltas ao redor. Com o passar dos tempos, foram tirando as
palhas, pedaços do tronco, até mesmo a raiz da carnaubeira para fazer
chá. As pessoas que tomavam do chá, curavam-se dos males que tinham,
embora a doença fosse incurável. Supunha-se até que a carnaubeira era a
mãe do santo, mandada por Deus. Fizeram então, no mesmo local, uma
capelinha de palha e começaram a festejar com cânticos, orações e
ladainhas o dia que ele havia morrido – 31 de agosto. A notícia começou a
espalhar-se sobre o santo milagroso.
No
dia 21 de agosto a imagem sairia de Vargem Grande, pernoitando na
localidade Nova Olinda, onde ao amanhecer continuaria a romaria até
chegar em Mulundus, dia 22. Permanecendo ali até o dia 31, fazendo-se,
assim, um novenário em honra do Santo, encerrando a festa com uma bela
procissão. No dia 1 de setembro a imagem voltaria com a mesma romaria,
de ida para Mulundus, chegando em Vargem Grande no dia 2, quando então a
imagem passaria o resto do tempo na Igreja de São Sebastião. Assim foi
feito, até mudarem a festa para Vargem Grande, em 1953.
